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La teoria dell’esistenza E’ una prova dell’esistenza di Dio.

Le mie omelie domenicali con le spiegazioni pratico-scientifiche.

Il pezzo in cui si dice che *dal di fuori non entra niente, e’ dal di dentro che entra il male*

Teoria rivoluzionaria, post conciliare, che esalta il primato della coscienza e lo psicologismo.

Ecco, questo e’ un pezzo che si e’ dimostrato vero, scientificamente, col tempo.

Io ho sempre creduto in un Dio dimostrabile, un Dio scientifico, insomma.

Che non solo non cozza con la scienza ma che di scienza si nutre perche’ E’ scienza.

E conoscenza.

*Non sara’ dato alcun segno*

Un altro pezzo *scientifico*.

I miracoli, le guarigioni e le cose per cui diamo adito di attaccare il Cristianesimo debellati con una frase.

E i segni ci sono lo stesso, secondo me.

Ma non dove vogliamo noi.

E noi non li possiamo guidare.

Come le presenze extrasensoriali, gli anglei, gli Ufo e gli X-Files.

Li possiamo chiedere con la preghiera perche’ si crea un’ energia.

La Comunione e’ la massima espressione di energia.

*Se giudicate da chi porta un anello d’oro, non siete forse giudici perversi?*

Questo pezzo deborda addirittura dallo *scientifico* per entrare nella sociopedagogia e nella politica.

Passo incredibile, in cui non solo si intravedono i prodromi di quello che sara’ il dibattito sul bene e il male nella gestione della cosa pubblica a partire solo dalla Rivoluzione Industriale, ma che ingloba anche il dibattito piu’ recente sull’impossibilita’ di aver un comunismo reale ma anche sull’impossibilita’ (certo, solo teorica) di avere un comunismo *ingiusto*

Certo, che il cristianesimo sia una forma di comunismo (in un certo senso addirittura la piu’ estremsista, re: la lavanda dei piedi) e’ noto, ma questa commistione di lezione in cui la politica (tutti uguali / difesa dei ceti meno abbienti) si abbina alla psicologia ( esteriorita’ = ingiustizia) ed alla morale (giudizio parziale = ipocrisia) non ha riscontri neppure nei codici morali, figuriamoci in quelli antichi, si pensi allo schiavismo, al suffragio universale ed alle leggi razziali.

25 Febbraio 2006

*Credo, aiutami nella mia incredulita’*

*Amare il mondo e’ odiare Dio*

Ed il fanatismo religioso nasce da qui, dunque?

No, il contrario.

Perche’ qui non parla chi poi predica di odiare il mondo, per cui qui il mondo e’, come nell’altrettanto famoso brano della Geenna, tutto cio che e’ scandalo.

Ma e’, ancora, segno di liberta’ estrema.

Liberati da cio’ che ti ostacola per i tuoi balzi verso l’assoluto, cioe’ *Ama e fa’ cio’ che vuoi*

Siamo liberi, vuol dire.

01 Marzo 2006
*Noi siamo come Dio ci vede*

San Francesco, non canone biblico.

Ma tesi estremamente moderna anche questa; noi siamo come siamo e non come appariamo.

L’essere o avere di Frmm mille anni prima, il *what’s in a name* di Shakespeare trecento anni in anticipo.

Al mare il casato e il nome, se noi fossimo assegnati ad un altro nome, saremmo sempre lo stesso per la realta’ *effettuale*, cioe’ per *le cose che sono*, cioe’ per il Verbo, cioe’ per Dio.

*Non e’ piuttosto questo il digiuno che voglio?*

Rivoluzione totale, i no global contro le istituzioni parruccone.

Niente e’ rivoluzionario come il messaggio di Cristo, a confronto no global ed il Che sono liberali arrivisti ed arruffoni.

*Lascia il tuo dono davanti all’altare*
Fratellanza totale.

Dov’e’ il Dio che potrebbe non stare con il pacifismo piu’ radicale, anche quello a volte intollerabile del *senza se e senza ma*?

Dov’e’ il *dio con noi* che giustificherebbe una guerra qualsiasi, che potrebbe anche solo accettare idee quali *guerre giuste* o *guerre intelligenti*?

Per non parlare di crociate o di guerre sante.

Un Dio per la pace e’ per la pace sempre…..

12 Marzo 2006
*Amate i vostri nemici*

…persino di fronte all’ingiustizia, tanto da far quasi sospettare di connivenza col male, di accettazione supina del sopruso.

Ma per pensare alla perfezione, bisogna eliminare tutto; iniziare dal *questa violenza puo’ essere giusta perche’….* innesca un meccanismo pericoloso, dice la Scrittura.

Voi amate anche i vostri nemici.

So che non ce la faro’.

So addirittura che non vorro’ farlo.

Ma so anche che dovrei farlo.

L’unica arma contro la violenza e’ la non-violenza piu’ radicale, quella di Gandhi e, appunto, di Cristo.

Nessun movimento di destra sara’ mai autorizzato a far sua una Scrittura Sacra.

*Chi vuol essere primo tra di voi si fara’ vostro schiavo*

Un’altra pagina di modernita’ spaventosa, che scuote dalla radici tutta la letteratura contemporanea alla Bibbia, ma anche la filosofia stessa del tempo.

Non conta la saggezza, come nelle fiolosfie orientali o l’ascetismo, come han creduto le interpretazioni farisaiche di questo passo.

Ancora una volta siamo di fronte a rivoluzione pura, affermazione di liberta’ totale e non populistica.

E’ proprio vero, come e’ stato spesso commentato, che *la legge del paradosso e’ uno dei fondamenti del messaggio biblico*

La cosa sorprendente e’ che la sperimentazione di tali messaggi vedra’ luce ufficiale solo col modernismo dell’inizio di questo secolo.

*Ama e fa’ quello che vuoi*

Ama e la legge non ti bastera’ piu’, sia nel senso che sara’ troppa, ma anche nel senso che sara’ poca, certo.

Ma, piu’ che altro, nel senso che bisognera’ andare *oltre*, perche’ e’ la legge per l’uomo e non l’uomo per la legge.

Gli alibi cascano uno dopo l’altro, per i violenti ed i guerrafondai, per gli ipocriti e gli oscurantisti.

14 Aprile 2006
*Diritti di stola, doveri di grembiule*

Non e’ una frase tratta dalle Sacre Scritture, e’ una frase detta da Tonino Bello.

Indica la indiscutibile parentela del Cristianesimo con la difesa dei piu’ umili e la inimicizia (politica) con chi difende le classi borghesi.

In questi giorni che ci avvicinano al trionfo della Pasqua, mi sono chiesto come mai i nostri politici, dopo aver una campagna elettorale all’insegna del carpire voti inneggiando alla famiglia, ora non riescano a trovare un minuto da dedicare al silenzio ed alla preghiera.

Forse perche’ preferiscono i *diritti di stola* ai *doveri di grembiule*?

24 Aprile 2006
*Scendi dalla croce e ti crederemo*

No, resta sulla croce e ti crederemo, invece.

Perche’ dalla croce viene dalla vita e dalla sofferenza viene la soluzione; dal caos la vita e l’universo va verso il disordine.

Quando qualcuno soffre, non chiederti perche’ Dio lo consente; Dio non e’ quello che *scende* dalla croce, e’ quello che *resta* in croce, non e’ quello che *fa* soffrire, e’ quello che soffre.

E per il perche’ sia cosi’, lo si creda agli uomini di scienza; e’ una verita’ biologica; la vita e’ nel disordine.

*Per un cristiano non esiste al reciprocita’*

Don ??? a Che Tempo che Fa

A chi ti chiede di fare un miglio con lui, fanne due